-
外则和光于世，治身而身长修，治国而国太平。以六经训俗士，以方术授知音。" 儒道互补、内外双修是葛洪的理想;怎样才能真正弥合儒道之间素来存在的理论冲突，则是这一理想能否实现的关键。为此，葛洪将儒家伦理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511161489.html
-
以佛法为标准，不说一切违背佛法的语言。正业是远离一切邪妄之行，住于清净正身之善业，以此来对治身、口、意三业中的身业。正命是指过遵守佛教戒律的正当合“法”之生活，远离各种不符合佛教教义的歪门邪道，及通过...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
-
外在世间的转变，应该从已有错误认识的转变开始，由此而引起对于外在世界改变的注意。这一包裹在传统佛教思想之中的社会批判意识，在主张儒学治世、佛教治心、道教治身并由此安排中国社会秩序、政治信念以及意义秩序...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545461717.html
-
指导，以佛法为标准，不说一切违背佛法的语言。正业是远离一切邪妄之行，住于清净正身之善业，以此来对治身、口、意三业中的身业。正命是指过遵守佛教戒律的正当合"法"之生活，远离各种不符合佛教教义的歪门邪道，...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
-
次第而开展的。 “善知治病已，当来更不动发。”就解脱道而言，乃是指从消除我见、我慢而能不受后有。既不受后有，当然就不会再有任何苦集了。故大医王者，不只治身之病，更且治心的病。甚至小而修身、齐家，大而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031462173.html
-
，三学具足，不假他求故也。七重栏盾者，治身、口七支业故，除七垢故。七支业，谓身不杀、不盗、不淫、口不两舌、恶口、妄言、绮语也。七垢者，欲垢、见垢、疑垢、慢垢、侨垢、随眠垢、悭垢也。七重罗网者，七觉分也...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365301.html
-
坚服之。书能治身，必坚行之。坚之至，无下愈矣。即存身保命，力不减于黄庭。心淡体闲，道更融于内景。以其拔驰名救物之志，同深居避事之徒。彼利一身，此利多人。宏济邈然，孔圣之道长矣!而乃不践幸人之迹，长亲...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353365922.html
-
而非菩萨不共之十度行，故不以为出世智，正同此说也。
次出世智能治微细随眠所有杂染（随眠即隐伏心中之贪等种子），经言耆域医王但治身病，唯有菩萨所求出世智药，能除心病。菩萨虽以出世智如实治诸心病，而...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482866676.html
-
随顺他胜法。言若有还得清净受心，复应还受者，不同声闻犯，如折石不可还合（菩萨治心，只要心能改转，惭愧心生，痛政前非，仍可廻向菩提。声闻治身，身是物品，木断石毁，无法可合）。 第四、略解持犯之相 一...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html
-
，独立可以治身，与儒家一致。东晋道安《三教论》说：“三教不殊，劝善义一，教迹虽异，理会则同。“慧远也说：“道法之与名教，如来之与尧孔，发致虽殊，潜相影响；出处诚异，终期则同。”(《沙门不敬王者论》)...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html